蒙古包內(nèi)的陳設(shè)的根據(jù)，主要是繼承了老祖宗敬奉香火、神佛的傳說(shuō)，同時(shí)也跟男女勞動(dòng)的不同分工有關(guān)系。再則這種陳設(shè)形成的固定規(guī)矩所以能保持不變，還在于蒙古包的形狀幾千年來(lái)沒(méi)有改變。

蒙古包的空間分三個(gè)圓圈，東西的擺布分八個(gè)座次。不僅八方都有安放東西的地方，正中還有安排香火（灶火）的地方，因此也可以說(shuō)有九個(gè)座次。但是南面有門(mén)，不能放東西，如歸不算座次的話(huà)，還是八個(gè)座次。

有學(xué)者認(rèn)為，香火（灶火）***在座位正中，跟古代的火崇拜有關(guān)。架木覆以后，***安放灶火（支火撐）。決定蒙古包的核心香火位置在哪一點(diǎn)時(shí)，按墜繩垂下來(lái)正對(duì)的地方，就是支放火撐的中心點(diǎn)。火撐的四條腿，要使兩兩的連接線(xiàn)正與套瑙的樅木平行?；饟瓮饪蚍胖玫臅r(shí)候，以火撐為中心，四周的距離要相等，而后安排出門(mén)口的地板?；饟喂糯乔嚆~的，有三條腿。后來(lái)變成生鐵，成四條腿。三條腿火撐出現(xiàn)以前，支三塊石頭生火?；饟魏湾佋畎卜诺臅r(shí)候，提倡放得端正，或可以向西偏斜，但絕不向東南偏斜。這主要是怕福氣沖門(mén)（東南）跑掉。鍋蓋的梁要對(duì)著套瑙橫木，不能與它交叉。鍋旁放茶壺和火盆。茶壺嘴沖著灶火，不能對(duì)著客人。