蒙古包建筑從材料到結(jié)構(gòu)以及形狀，不同于***古代江南的園林建筑和宮殿建筑，與現(xiàn)代的房屋建筑更有天壤之別。所以，難登傳統(tǒng)技術(shù)史和建筑技術(shù)史的研究的大雅之堂，對(duì)它的描述多見(jiàn)于地方風(fēng)俗錄和地方文化的文本中，對(duì)它的介紹一般是從自然資源的可利用的方面進(jìn)行，從這些研究中，使我們感受到游牧民族的生存智慧；還有在文化視野中的研究，把它看作是草原文化的象征。對(duì)這種比喻，我們認(rèn)為游牧民族創(chuàng)造草原文化，它是草原文化的源頭。對(duì)大多數(shù)公眾，一提起草原文化，可能首先在腦海里浮現(xiàn)的是蒙古包，象征的比喻有它的邏輯認(rèn)識(shí)的合理性。但草原文化發(fā)展到今天，從內(nèi)容到形式已是多樣化的東西，蒙古包更貼切點(diǎn)應(yīng)該是游牧民族文化的象征，在草原文化中仍有它的痕跡，但已經(jīng)不是主流的和核心的成分。從學(xué)理上籠統(tǒng)地把它看作是草原文化的象征，把它的文化意義放大了，另一方面，有簡(jiǎn)略或縮小草原文化之嫌。所以，我們認(rèn)為，對(duì)蒙古包建筑研究，無(wú)論是從技術(shù)水平還是從文化視角研究，都有繼續(xù)挖掘之處和重新認(rèn)識(shí)的價(jià)值蒙古包，蒙古族特有民居。

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