自古以來(lái)，蒙古人對(duì)于坐包就有清楚的劃分。很古的時(shí)候，男人坐西面，女人坐在東面。當(dāng)時(shí)在東面是尊位。古代蒙古人有過(guò)一個(gè)母權(quán)制的氏族社會(huì)時(shí)代。那時(shí)的人崇拜太陽(yáng)，把太陽(yáng)升起的方向看得特別神圣。因此把東方讓給了占***地位的女性。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到父權(quán)時(shí)代，又把西方當(dāng)成尊位。這樣雖然男女的座位沒(méi)變，尊卑關(guān)系實(shí)際已顛倒過(guò)來(lái)。家中的男人們，按照輩份高低，歲數(shù)大小在西面由上(北)向下(南)排坐。東面的女人也如此類推。北面和南面又有特殊的劃分：氈包的正北喚作金地，為一家之主的座位，即使是自己的子弟，也不能坐于正北或西北。只有當(dāng)他成為一家之主或建立新家的時(shí)候，才能繼承或取代父親的座位。如父親年事已高，就要把家里的權(quán)力交給已經(jīng)成家的兒子，讓其坐在正面(北面)，自己坐在西北面。如果父親早逝，兒子不論大小，母親也要讓他坐于正面。蒙古包的門口處一般情況是不坐人的，尤其是客人，只是有時(shí)家里人多，孩子們可暫時(shí)坐在那里。

客人在蒙古包的座次，與上面家里人的坐法相同。普通客人和年輕人不能越過(guò)套瑙橫木以北，長(zhǎng)者則一定越過(guò)橫木以北就坐。主人如請(qǐng)上座的話，則表示對(duì)客人的尊重，客人要坐到西北或正北。不過(guò)一般不要坐在西北面佛桌或箱子的前面、灶火的上頭等地方，表示尊重那家的神佛、祖先、香火、門庭。女性來(lái)客從東面繞過(guò)灶火坐于東北面。東面一般留給女主人燒火做飯用?？腿嗽?**分東西落座的時(shí)候，要按年齡大小，出身尊卑、親戚遠(yuǎn)近等，從上往下依次排列。

民間格言說(shuō)：“不學(xué)書也要學(xué)坐”。在蒙古***如何就坐，歷來(lái)被看作是學(xué)問(wèn)和大事。不論什么客人，來(lái)到別人家一定要單腿盤坐。包西就座者，應(yīng)屈左膝；包東就座者，應(yīng)屈右膝。不僅客人要這樣坐，主人看見客人進(jìn)來(lái)以后，也要采取這一坐姿，坐于迎客的座位上，以不彼此尊重。女人在客人面前，多采取一蹲一跪的姿勢(shì)，以示對(duì)客人的尊重和友好。蒙古人平日在自家睡覺(jué)，主人同他妻子睡北面，家中長(zhǎng)者睡西面。如果睡不開，需要在東面睡的話，一般讓女人睡，客人來(lái)了以后，要把***的地方(北面或西面)讓給他們睡。

就寢時(shí)不論客人和家人，不能將腳伸向佛像、灶火。睡在西面的人頭朝北，睡在北面的人頭朝西，睡在東面的人頭朝北。睡時(shí)，須給來(lái)客專門鋪新氈，準(zhǔn)備好枕頭被褥，請(qǐng)客人人睡。來(lái)客、長(zhǎng)者、主人睡下以后，其余家庭人員才擇隙而寢，不得先于客人而睡。
參考資料：赤峰市旅游局